La fête traditionnelle « Epé-Ekpé » qui marque l’entrée dans une nouvelle année en pays Guin, a connu son apothéose le jeudi 25 décembre à Aného, chef-lieu de la Commune des Lacs 1, à travers la dernière cérémonie rituelle appelée localement, « Vodudzé Apu » (les divinités retournent à la mer).
Après s’être métamorphosées en esprit et avoir vécu au sein de leur communauté pendant six mois pour le nouvel an (Epé-Ekpé), les divinités du peuple Guin qui sont majoritairement d’origine marine, retournent à la mer. Pour dire au revoir à ces divinités, les Guin organisent une cérémonie appelée localement « Vodudzé Apu » (les divinités retournent à la mer). Ladite cérémonie est placée sous l’égide du couvent de Togbé Lakpa dépositaire de 75% des rituels, pendant la fête traditionnelle Epé-Ekpé.
La 362ème édition de cette pratique ancestrale a eu lieu le jeudi 25 décembre au quartier Djamadji à Aného où se trouve le couvent des adeptes de Togbé Lakpa. Prêtres traditionnelles, adeptes des 41 divinités ainsi que les leaders d’associations étaient tous présents pour ce dernier rituel sacré qui marque la fin officielle de la célébration de Epé-Ekpé en pays Guin.
La manifestation a été marquée par des libations, des chants et danses des adeptes des 41 divinités du panthéon Guin et Mina. Puis vient le moment attendu : l’au revoir aux divinités qui s’est déroulé en bordure de la mer en présence de tous les prêtres traditionnels, des adeptes et d’une foule de curieux. Avant de renvoyer les divinités dans leur antre, les sacrificateurs qui avaient leurs pieds à moitié dans l’eau de mer, ont prononcé une dernière incantation, implorant la bénédiction et la paix sur l’ensemble du peuple Guin et sur le Togo.
Selon l’historien, Félix Anoumou DOSSAVI, après cette cérémonie : « Les divinités retournent à leurs origines c’est-à-dire vers le Dieu éternel pour se ressourcer, pour prendre de l’énergie et pour revenir six mois après, au mois de juin, pour habiter à nouveau parmi leur communauté Guin. »
Vodudzé Apu ou les divinités retournent à la mer fait partie des rites importants qui jalonnent la fête traditionnelle Epé-Ekpé chez les Guin. Ces rites sont regroupées en différentes phases à savoir : Sédodo (décrets des interdictions) ; Situtu (rite de purification) ; Montata (aplanissement de la voie) ; Blikumama (distribution des grains de maïs) ; Tchessidodo (préparation de l’eau de purification) ; Avéfonfon (débroussaillement de la voie) ; Kpessosso (prise de la pierre sacrée) ; Nloli Yogbé (invocation des morts) ; yêkêyêkê dugbé (repas du couscous traditionnel fait à base du maïs) ;Nlowa nagbé (nouvel an guin) ; Ekpantchontchon (carnaval) ; et Vodudzé Apu (retour des divinités à la mer).
En rappel, la cérémonie de la prise de la pierre sacrée figure depuis le 11 décembre dernier, sur la liste du patrimoine culturel immatériel de l’UNESCO, grâce aux efforts conjugués de l’Académie du Guingbé et des Savoirs endogènes Guin et Mina, et du ministère du Tourisme, de la Culture et des Arts. Cette année, la pierre sacrée s’est révélée, comme l’an dernier, de couleur blanc sale, symbole d’invite à l’union et à la solidarité, selon les praticiens et messagers.
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