La cérémonie de purification et de réconciliation du peuple Guin appelée en langue locale « Situtu Na Bosromafli » a eu lieu, le vendredi 7 août à Fantécomè à Aného, chef-lieu de la Commune des Lacs 1. Cette manifestation culturelle et traditionnelle qui s’inscrit dans le cadre de la célébration de la 363 ème édition de Epé-Ekpé, vise à purifier et à réconcilier les fils et filles Guin avant le pèlerinage à Glidji Kpodji, pour la prise de la pierre sacrée.
Les préparatifs pour la prise de la pierre sacrée (Kpésosso) ont démarré le vendredi 7 août à Fantécomè à Aného, chef-lieu de la Commune des Lacs 1, avec la première grande cérémonie de purification et de réconciliation appelée en langue locale « Situtu Na Bosromafli ». Cette manifestation culturelle et traditionnelle est à sa 363ème édition cette année. Elle a réuni les adeptes des 41 divinités de la cosmogonie Guin et une forte délégation d’adeptes venue du Bénin.
Ont pris part également à cette cérémonie, le Sénateur-Maire de la Commune des Lacs 1, Me Alexis Coffi AQUEREBURU, le Préfet des Lacs, Daté BENISSAN-TETEVI, le Prince régent du Trône royal de Lolan, Son Altesse, Adondjégoun Latévi LAWSON-BODY, et plusieurs invités. Tout a commencé par une procession des adeptes de la divinité Na Bosromafli transportant les neuf jarres contenant les différentes eaux devant servir à la purification de la population.
On retrouve dans les jarres, l’eau de la première pluie de l’année, de l’Océan Atlantique, des différents fleuves du Togo et d’Afrique en l’occurence, le Nil. A partir de ces différents liquides mélangés avec des plantes ésotériques, de talc, de parfum, et de boissons alcoolisées, le Grand prêtre de la divinité Na Bosromafli, Togbé DOMLAN aidé par un collège de prêtres traditionnels, a préparé l’eau sacrée appelée en langue locale « Tchessi ».
En amont de la préparation de cette eau sacrée, Togbé DOMLAN et ses pairs ont fait des incantations, implorant les mannes de leurs ancêtres pour que la paix, le pardon et la réconciliation règnent entre les fils et filles Guin. Ils ont en outre prié, pour l’abondance des récoltes, la fécondité, la santé pour le peuple Guin, et pour les dirigeants du pays, la paix dans les foyers, la prospérité économique et la quiétude tout au long des cérémonies de la 363ème édition de la fête Epé-Ekpé.
L’aspersion des officiels et du reste de l’assistance par ablution de l’eau bénite a été l’autre temps fort de cette cérémonie. Chaque goutte, en touchant la peau des participants, emportait avec elle, les impuretés et les soucis, laissant place à l’espérance et à la sérénité. Le représentant du trône royal de Lolan, le prince Kpondozoumé LAWSON-SAVADO, a dans son allocution de circonstance appelé à travers cette cérémonie de Situtu, les habitants à cultiver la fraternité, l’union et une réconciliation sincère afin de renforcer la cohésion sociale et le vivre-ensemble.
Les prêtres traditionnels ont de leur côté invité les populations, à participer aux restes des différents rites dans le respect des prescriptions coutumières. En effet, cette cérémonie marque le début des festivités de Epé-Ekpé 2026. Elle sera suivie par d’autres rituels importants tels que : Motata (préparation des voies pour les divinités menant à la forêt sacrée à Glidji); Situtu de Togbé Lakpan (deuxième cérémonie de purification et de réconciliation); Sédodo (deuxième annonce des interdits et abstinences obligatoires dans la communauté); Kpémama (détermination de la date exacte de la prise de la pierre sacrée); puis Ekpésosso (prise de la pierre sacrée) prévue cette année le 3 septembre.
À la fin de la cérémonie, les adeptes et plusieurs participants ont reçu gratuitement l’eau bénite pour aller dans leurs couvents et maisons, continuer la purification et la réconciliation. Selon la coutume des Guin, Situtu (purification) vient laver, nettoyer et restaurer. Il enlève les souillures visibles et invisibles, apaisent les esprits et réconcilie l’homme avec la terre, les ancêtres et les communautés. Ce rite n’est pas un jugement. C’est la main tendue des ancêtres pour que la paix revienne dans les cœurs, dans les maisons et dans la cité des territoires fluvio-lagunaires et marine.
Situtu Na Bosromafli est aussi une occasion de discuter des querelles, des mésententes et des problèmes au sein des familles et de la communauté ; de se pardonner et de se réconcilier pour être spirituellement prêt avant de rentrer dans la nouvelle année Guin. Cette cérémonie c’est bien plus qu’un simple rituel. C’est un lien indéfectible qui unit les générations, un pont entre le passé et le présent. En perpétuant cette tradition ancestrale, la Communauté des Lacs 1 affirme ainsi son identité et transmet aux plus jeunes les valeurs fondamentales qui ont façonné son histoire.
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